北京新高考作文命题走向的探究之一

发布时间：2019-12-03 22:14:52 来源：自考网

北京新高考作文命题走向的探究之一

文化类作文试题的立意源头

笔者认为，北京市的高考作文命题，从现实上划分，只能是话题作文或者是中心统囿作文；从内容倾向来看，可以划分为政治类的和文化类的。以不就是历年的高考作文题为例，2014年的“老规矩”属于文化类的，2015年的“深入灵魂的热爱”属于文化类的，2016年的“老腔何以令人震撼”则是典型的文化类试题，2017年、2018年的“谈纽带”“新时代新青年”为典型的政治类试题，19年的“文明的韧性”则是文化与政治类话题的组合体式。最近结束的海淀区的“赶考精神”则是指向明白的政治类话题。

毋庸置疑，高考体现的就是国家意志，就是国家意识形态在青年筛选、培养方面所必须遵循的纲领性宗旨，培养的是青少年的家国情怀，以立德树人为聚焦点，试题体现必备知识，关键能力、学科素养、核心价值等考查目标，全面落实新高考的评价体系。所以，我们的备考方向有必要做出调整，笔者也准备从政治类话题与文化类话题两个方面进行探索，以期达到投石问路、抛砖引玉的效果。

理型语文邢老师

文化类作文试题的立意源头

【综述】

文化类作文试题的立意源头就是文化的四个功能。

先说说文化。所谓文化，是指在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等都是文化的体现。

传统文化的具体符号（包括物质的和精神的），有实的和虚的两种形态存在。所以，文化类作文试题命题的形式只能是实的概念也可能是一个虚的概念，如：老规矩（虚）、老腔何以令人震撼（实）、文明的韧性（虚）等。所以，该类型作文的立意要点是：追溯该文化类概念的最终属性——文化的功能。

谜底可以揭开了。文化的四个功能是：整合、导向、维持秩序、传承。

【文题呈现】

阅读下面的对话，按要求作文。（50分）

《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

【审题指导】

首先要对该文化类概念进行定位：老腔——地方剧种——戏剧——戏剧文化（上位概念）。

“老腔”之所以令人震撼的原因：

导向功能：作为传统文化的表现形式，凝结着某一地域的民风习俗。

整合功能：为那一地域的大众喜闻乐见，体现本区域民众共同的审美追求。

传承功能：具有传承价值。

【问题作文】

“老腔”何以令人震撼/北京一考生

夜深了，远望关中大地的群山，没有树木斑驳的色彩，好像一幅木刻画，唯有深墨与浅墨，刀痕累累。没有人影，只有天光与地脉，相接处仿佛万古荒原上横亘了一个宇宙轮回的，一星鬼火。①

“老腔”便是那鬼火，你简直想象不出它为何而来，如何而来，它就霸道地熏呛了你的五官。②“老腔”令人震撼，在于它散发着一种独特的魅力而让人回味不已，缱绻难舍。③

初听“老腔”，人们震撼于那“木砖砸凳”的独特形式，粗犷得近乎野蛮，如山岳般压来，不由分说。“老腔”以其自然的原真性④激发了每一个自然之子的隐藏属性⑤，就像自然无所谓善恶，艺术也无所谓善恶。“老腔”所展现的，是前年基因难以磨灭的无所谓善恶的兽性。听到它，我们不由地反思内心，那个在城市里营汲于生计、点头哈腰不能自由的我，是真的我吗？就像老腔一样，我们是否又追求自然的和自由的野性一面呢？如果说梭罗和陶渊明是以个体之身、平和方式回归自然，那么，老腔就像一颗爆裂弹，瞬间引爆我们内心压抑十多年的郁结和珍藏十余年的赤子之心。

然而，形式究竟是外在的，每个人都可以学会老腔砸凳子的形式，可并不是每个人都物我两忘地融入其中，深感其震撼。正如钱穆先生所言：“文明是外在的，可以向外传播，而文化是内在积累而成的。”老腔之所以能尤为强烈地激发关中子弟的震撼，其重要的原因便在于其独有的文化内涵。⑥当你看到演员们随意的走动，常见的家什和熟悉的穿着时，一个关中人已经热泪盈眶；当听到那雄浑沉郁的关中腔调与关中发音时，他已泪流满面；当演员用一块木砖敲击那板凳时，他已不由自主站起身欢呼了！悲欣交集，那种他乡遇故音的复杂情感，那紧闭着蜷缩着的一颗乡心，在这文化的代码前，化为深情的凝视与谛听，化为敞开胸襟奔涌而出的震撼。

而老腔之所以能进一步超越乡心，震撼每一个华夏儿女，我想根源于一种深沉的民族历史观。作为农耕民族，历史的种子一直埋藏于我们心间，只是在城市的喧嚣中沉睡了。而老腔，这来自于中国最贫瘠的土壤，最多灾多难的地方的最沉重也最嘹亮的呼喊，叩响我们的心弦。温暖不由得将自己投入其中，遥远从春秋从秦汉中走来的祖先们，千年前便是这样的呼喊；我们身后，一代代黄土地上的黄皮肤，还要在这样的呼喊中走下去。于是，老腔以其最真挚最浓烈的情感，唤回了我们几要丢失的生命成色——农业的，土地的成色。在久久的震撼中，我们的人生得以丰富完整，我们将自己投入到大历史观的川流中，觅得内心的声音。

老腔出现前，我们从不知道自己有何缺失。只有当它霸道地跳到面前，填补我们的本性、文化人格和历史意识的空白时，我们才明白自己内心的空虚与破碎，我们震撼于此前内心的黯淡与荒芜并在这拯救心魄的天降之火中，久久皈依。

【批注】：

①开头语言文学化，“关中大地”为“老腔”这一文化概念提供地域源头。

②“熏呛”一词，淋漓尽致地道出了老腔作为独特的文化现象的魅力；

③老腔的“魅力”究竟是什么？真正考量作者对文化功能的认知水准的时候，作者缺位了。这是全文上通下达的关键环节，对“老腔”这一文化符号本质属性的认定，直接影响着对于主体论证的统领，极容易出现论证失控、漫无目标的严重问题。

④“原真性”是什么？其文化功能难以定位。原因在于③，对“老腔”这一文化符号本质属性的认定。

⑤“隐藏属性”又是什么？原因同④。

⑥此“文化内涵”“隐藏属性”又是什么？由“批注”③④⑤我们看到了一个极其严峻的问题：文化类作文试题，必须对这一文化概念的属性进行认定；要认定其文化属性，必须全面理解文化的四个功能。

【总评】：

得分：37分。

该同学有极富表现力的语言功底，行文过程中激荡着蓬勃之气。

但是，作为文化类作文，如果不针对概念的属性文化概念的属性这一“源”进行认定、挖掘、疏导，不能够认定其文化属性，其结果极为严重：直接导致主体论证全面失控！

【升格作文】

“老腔”何以令人震撼/北京一考生

夜深了，远望关中大地的群山，没有树木斑驳的色彩，好像一幅木刻画，唯有深墨与浅墨，刀痕累累。没有人影，只有天光与地脉，相接处仿佛万古荒原上横亘了一个宇宙轮回的，一星鬼火。

“老腔”便是那鬼火，你简直想象不出它为何而来，如何而来，它就霸道地熏呛了你的五官。“老腔”令人震撼，在于它散发着自然的原始野性，蕴藉着关中的文化气韵，传承着华夏的历史血脉和民族性格。

初听“老腔”，人们震撼于那“木砖砸凳”的独特形式，粗犷得近乎野蛮，如山岳般压来，不由分说。“老腔”以其自然的原真性激发了每一个自然之子的隐藏属性，就像自然无所谓善恶，艺术也无所谓善恶。“老腔”所展现的，是前年基因难以磨灭的无所谓善恶的兽性。听到它，我们不由地反思内心，那个在城市里营汲于生计、点头哈腰不能自由的我，是真的我吗？就像老腔一样，我们是否又追求自然的和自由的野性一面呢？如果说梭罗和陶渊明是以个体之身、平和方式回归自然，那么，老腔就像一颗爆裂弹，瞬间引爆我们内心压抑十多年的郁结和珍藏十余年的赤子之心。

然而，形式究竟是外在的，每个人都可以学会老腔砸凳子的形式，可并不是每个人都物我两忘地融入其中，深感其震撼。正如钱穆先生所言：“文明是外在的，可以向外传播，而文化是内在积累而成的。”老腔之所以能尤为强烈地激发关中子弟的震撼，其重要的原因便在于其独有的文化内涵。当你看到演员们随意的走动，常见的家什和熟悉的穿着时，一个关中人已经热泪盈眶；当听到那雄浑沉郁的关中腔调与关中发音时，他已泪流满面；当演员用一块木砖敲击那板凳时，他已不由自主站起身欢呼了！悲欣交集，那种他乡遇故音的复杂情感，那紧闭着蜷缩着的一颗乡心，在这文化的代码前，化为深情的凝视与谛听，化为敞开胸襟奔涌而出的震撼。

【总评】：

得分56。

“‘老腔’令人震撼，在于它散发着自然的原始野性，蕴藉着关中的文化气韵，传承着华夏的历史血脉和民族性格”，对于老腔文化属性从其功能的源头进行了全面认定，整合功能方面的“自然的原始野性”、导向功能的“蕴藉着关中的文化气韵”及“传承着华夏的历史血脉和民族性格”功能的具体阐述，如定海神针，化腐朽为神奇！

【问题作文二】

“老腔”何以令人震撼/北京一考生

猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！

我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！①

“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。②

它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！③

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……

震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。

于是我们看到令人落泪的一幕——

义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……

中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！

【批注】：

①对老腔的文化属性的认定：接地气。属于文化“整合”功能的认定。

②该段落是对于文化“整合”功能的展示，很可惜，没有与此功能的概括性的下位概念出现。

③老腔的什么文化属性使得“它有令人震撼的力量”了呢？“它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着”，这“本色”“温情”“执着”又缘何谈起？文化属性的认定欠缺，使得一篇极有可能成为佳作的作文变得喊口号般地庸俗。后面的论证全面“失守”，可以围绕文化的“整合”与“传承”功能修改，详情可参阅“升格作文”，在此不再一一赘述。

【总评】：

得分：32分。

开头极为精彩，先由“猴年的春晚，听到一声之前从没有听过的曲子”引出文化类话题“老腔”，再把它“令人震撼”的原因归结为“接地气”，干脆利落，毫不拖泥带水，展示了逻辑的严密与精致。接下来的操作却难孚众望。正如“批注”③所言，“文化属性的认定欠缺，使得一篇极有可能成为佳作的作文变得喊口号般地庸俗。”思想库的“贫血”，会导致整体的孱弱，这绝不是危言耸听。

【升格作文】

“老腔”何以令人震撼/北京一考生

猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！

我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！

“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

老腔，何以让人震撼?我想，这就是“纯粹”的力量吧!当剥去了包装，褪去了脂粉，人的原始本能被唤醒，直抵内心的永远不会是矫揉的浅斟低唱。就像古希腊的雕塑，哪有什么密码，人——本来就应该是那个样子。这就是“地气”！

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一

出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……

于是我们看到令人落泪的一幕——

我想，华阴老腔已经不仅是一种音乐形式，它更是黄土大地的图腾——它需要传承！

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔。

【总评】：

得分：55分。

升格作文解决了问题作文中针对文化概念“老腔”功能定位不清晰的问题，

层层深入，引人思考。这样，思绪纵横，开阖自如，充分结合了富有情感的行文特色，使得激情磅礴，在感人肺腑的同时，带给读者深刻的思考和启迪。

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