古城的老派文人们
发布时间：2019-09-15 22:55:26 来源：自考网一座古城，不仅仅要有古老的城墙、街巷、宅子，还得有老派的人、老派的生活方式。这样，一座古城，才是活着的古城。
滇南石屏古城，自明清已降，人文鼎盛，素称文献名邦。
清雍正年间，石屏知州龙为霖题：山川东迤无双境，文学南滇第一州。
清咸丰年间，两湖总督吴文熔书：临安（今建水）山水人物甲于通省，而石屏犹为临安之冠。
可见，石屏的文人文化和传统，古已有之。时至今日，这些传统和老派作风，依然传承。
我们回望和学习传统文化，不仅是学习名篇名著，及其思想，还有老派文人的个性、风骨、人格，这些渗透在他们的作品中、人生中，对国民性的养成，潜移默化地施加着影响和重塑。
比如庄子的逍遥、陶渊明的恬淡、李白的浪漫、苏轼的豪放、阳明先生的知行合一、鲁迅的犀利------
虽不能至，心向往之。
本文中，我将以旅居者的视角，观察当今石屏古城的几位老派文人。
高春林： 我的人生像一堆乱石
高春林（左）去宝秀镇十老寨，参加泸江祠座谈会
第一次登门拜访高春林时，他送了我一本他的书——《一堆乱石》。封面上，一个魁梧的男人身躯，由一块块不规则的石头，结构而成。
第二次遇见他，在宝秀镇十老寨，我问：您的“乱石”之“乱”，到底指的是什么？
高春林意味深长地一笑，说：我的人生，什么都乱！
稍稍梳理高春林近70年的人生：生于石屏古城张家巷，初中未读完，便下放农村，后辗转煤矿、照相馆、供销社，再后来出任县文体局长、文联主席，退休后，参与成立石屏文化研究会。
纯从职业变迁来看，农民、煤矿工人、文体局长，似乎是有些乱。但在他的少年、青年、中年时代，中国社会正发生着巨大深刻的变革，人们没有可能像现在的年轻人那样，去按部就班地，规划自己的人生。
面对命运的完全不可掌控，高春林难能可贵的，是不自我放弃。不管做什么工作，他学了就能干，而且任劳任怨。少时习武，中年习文，终于在文学上有所突破，让自己的命运，有了一些主动权。
亦文亦武的高春林，以创作武侠小说崭露头角，《龙凤玉帐钩》率先在《异龙湖》报连载。随后的一些年，小说集《野菜淡淡香》、散文集《透亮的红风衣》、诗集《牛会哭的山寨》，先后出版。
高春林的文学梦，渐渐绽放，人生之路亦随之豁然开阔。在煤矿工作的他，被调到了县文联工作，之后又被云南省作协，推荐到复旦大学作家班，读研修生。
作为那届复旦作家班的班长，两年之后结业时，校方告诉他，如果他愿意，可以安排留在上海浦东。
一次高春林改变自我命运的重大契机，摆在了他面前，唾手可得。然而，他思来想去，最终还是选择了谢绝。大上海的花花世界，没能诱惑住，这个云南小城的青年。
他说：如果留在上海，石屏的家或许就散了，母亲和妻子身体不太好，孩子还小。
高春林的性格，有时确像“乱石”一样坚硬。
在他出任石屏文体局长期间，有一次，和领导一起喝酒。领导那天喝兴奋了，喝完要去歌厅，当场指派高春林安排。
高春林没有应声，领导觉得在众人面前丢了面子，借着酒劲，呵斥高群林。士可杀不可辱，高春林嗖地站起，习武出生锻就的凛然正气，震慑住了那位领导。
在我看来，有些动辄训斥这个、撤掉那个的领导，常常被称赞有魄力，不过是倚仗权力的淫威罢了。而敢于秉直犯上，才是真勇气、真魄力。
秉直，秉持正直和公理，不卑不亢。当今社会主流价值观，不择手段地成功，比保持正直的人格，更为重要。而早在唐代，诗人李白就曾直抒胸臆：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
多年之后，高春林和那位领导，早已一笑泯恩仇。他笑谈说：我自小习武，师爷曾是清宫的带刀侍卫，后来流落到石屏。那天晚上，那位领导要是真敢跟我耍横，我轻松收拾他。
高春林的女儿高媛菲，在红河学院教书，她回忆说，儿时她亲眼所见，父亲瞬间跳到一米多高的石狮子头上，似有飞檐走壁之功。
高媛菲读初中的时候，高春林的武侠小说在《异龙湖》报连载，她的男同学们读得津津有味、欲罢不能，还常常找高媛菲追问和探讨。这让高媛菲感到光荣和傲娇，也让爸爸的形象，在女儿心中，越发崇高和伟岸。
武侠精神的核心，是执义。在十年矿工生涯里，高春林好几次冒着生命危险，冲进矿洞，抢救被埋的矿工，曾遭遇头部脑震荡、一氧化碳中毒、昏迷，以致留下头痛的老毛病。
几年前，高春林下乡，去到曾经工作的何宝寨煤矿，寻找当年的煤矿工友，召集他们聚餐。有一些工友去世了，能到场的，多已年老病残，他们对高群林说：要不是你回来，还记得我们，我们哪能吃上这么好的饭！
高春林在石屏政协文史室工作时，两位年纪大的同事，均毕业于黄埔军校，文史室主任更是中国同盟会会员。这些小地方的精英人物，他们的人生阅历和思考，以及老派人士的行为方式，或多或少影响了他。
中国同盟会老先生，曾跟他回忆说：石屏小城的朝代更替，并没有那么轰轰烈烈，不过是革命者，拿着中华民国的旗子在老县衙一插，满清的人就跑了。
高春林身上，似乎天然有一股威严之气。他自己也笑说，初次见面的人，有人会怕他。
我初次见他，倒是觉得挺亲和、诚恳。如果一定要说威严，那也不是居高临下、咄咄逼人的威严，而是兄长般关爱、爱护的威严。
高春林曾组建了一个民间乐队，取名喜洋洋乐队，成员之一朱聪（朱雘进士的后人，朱雘为玉屏书院的创立者），是个小提琴高手，他说：前些年，高春林常常组织我们，去建水、蒙自、个旧、红河、元江等地演出，他的社会关系广，朋友多，到处都有人安排、接待。
有一家民营企业，想重新租一个办公场所，跟原有房东提前解约，邀请高春林出面调停，他欣然答应。按照社会常识，摆平这种事，得是德高望重、正直公正的人，或是江湖大佬。
住在石屏古城里的年轻人李鸽，曾在上海读大学、开公司，酷爱摄影，近年回归了家乡。
有一次，李鸽邀我去他家玩。走进他的卧室，发现墙上挂着一幅书法，上书：“光影问道”；题赠：“李鸽小兄”；落款：“高春林”。
一个年近七旬的人，称呼20多岁的人为“兄”，这是典型的老派作风。长辈称晚辈、年长者称年轻者为兄，本是儒家文化中屈己尊人的传统。
高春林的宅院，在石屏古城外陶村，宅子边上还有一个池塘。他闲来垂钓，怡然自得，自诩“陶村闲汉”。
池塘是他从农人手上租赁下来的，然后在塘边种了一些石榴树，夏秋之际，红彤彤的石榴，挂满枝头。路过的人，随意采摘品尝，他并不介意。
只是有一次，有人竟然挑着担子来摘，大概是摘了拿去卖。高春林的夫人，才走过去问他：这是你家的石榴树吗？来人羞惭而退。
近期，他租下的池塘，农人要提前收回了，这似乎有些遗憾。但高春林和夫人，大度而释怀，挥挥手，由他去吧！
在高春林宽敞的宅院里，他带我参观了，喜洋洋乐队的排练室。他说这里一度唱歌跳舞，热闹不已。近年才稍有沉寂。
在纪念改革开放40周年之际，高春林入选《云南改革开放40年·红河卷·人物风采》。跟那些科学家、农业专家、建筑学家、美术大师们相提并论，高群林谦虚地表示，颇有些惭愧。
我说：别人打破头争名争利，您是“夫唯不争，故天下莫能与之争（老子《道德经》）”。
观察高春林身上，老派文人的人格烙印，最鲜明的或是：正直、有情有义。
完全退休之后，高春林的重心，从工作转为了生活。我去拜访他那天，他的干女儿也去了他家，他们约好了，吃完晚饭后，一起去泡温泉。石屏并没有商业开发的温泉，显然是去泡野温泉，野温泉更天然、更有野趣。
高春林还组建了一个登山协会，而他和夫人，每天早上6点半起床，去爬近郊的乾阳山。
乾阳山，石屏古城北的一座道教名山，古木参天，流水潺潺。每天清晨，悠悠登上山顶，神清气爽，是高春林一天中最惬意的时光。
倘若没有云雾缭绕的时候，极目眺望，哪儿曾是儿时玩耍的地方，哪儿曾游过泳，哪儿曾放过牛，哪儿曾挨饿挖过红薯，哪儿曾跟随母亲看过戏，哪儿曾上过班------，往事回想，历历在目。
虽然如今的石屏城，跟儿时的景致，有些地方已面目全非，比如从前异龙湖湖面很大，涨水时一度逼近古城。那时，人们在水退时捕鱼、捕完鱼后插秧，那些艰苦却意气风发的日子，现在回忆起来，竟至于有些留恋。
高春林说他自己，是个家乡宝。他在石屏小城，度过了一生最主要的时光。
在乾阳山顶，触景生情，回眸自己的人生，他或许心生感怀：此心光明、无悔无憾吧！
王荣中： 没有什么可以阻挡对自由的向往
80岁的王荣中老先生（前左站立者），兴致勃勃地参加石屏传统文化活动
王荣中的人生，似乎是生而自由的。
很小的时候，他就沉迷上了画画。在石屏一中初中毕业那年，他对父亲说：我想出去学画画。
王荣中的父亲，是民间郎中，在石屏老县衙附近开诊所，家里经济条件尚好。
父亲说：既然你想出去学画画，那就去吧！王荣中兄弟姐妹8个，他排行老六，家里管不了那么多，也就顺势给予了支持。
就这样，年仅16岁的王荣中，就离家远行了。他来到重庆，考入了西南美专，即今天的四川美院。
西南美专毕业后，王荣中被分派到贵州美协，做职业画家，拿着固定工资，也没有卖画一说，绘画作品也没有知识产权的概念。
文革期间，贵阳的群众运动，一片热火朝天，某学校突现一张大字报，醒目标题写着：“揪出历史反革命王荣中”。
王荣中觉得莫名其妙，解放时他才10岁，怎么就成了“历史反革命”呢？但王荣中的性格是，无事不惹事，有事不怕事。
他觉得不能坐以待毙，等到莫须有的罪状坐实了，就难以翻身了。
他审时度势，连夜自己组织了一个造反团，那时的群众，革命热情高涨，一点就着，一呼百应。他带领造反团，以揪出走资派的名义，把那个学校的书记校长抓来，连夜审问，那张大字报是谁贴的。
书记校长也没交待出，或许压根不知道，是哪个学生贴的。但王荣中的声势已经造出来了，那张大字报撕掉以后，再没有人敢找他麻烦了。于是，斗争偃旗息鼓，王荣中保得平安。
到了上世纪七十年代末，改革开放的春风吹起，早就对循规蹈矩的上班生活感到厌倦的王荣中，开始跟企业合作，帮助设计产品商标、包装，开辟了贵州省最早的商标、包装设计产业。
此前的企业产品不是说没有包装，因为是计划经济，并不需要销售竞争，包装以实用为主，不注重美观。随着企业产品逐步市场化，商标、包装设计的价值日益凸显，王荣中与时俱进，开设公司，专门从事商标、包装设计业务。
其实，王荣中说，他在西南美专学的是画画，彼时的美专，尚没有美术设计专业。那个时代也没有电脑设计，全靠手工，他就依仗着美术功底，自己研究、创作。
商标、包装设计产业，既然是应运而生，很快，王荣中便在贵州企业界声名鹊起，预约他设计的企业，住在贵阳的旅馆，排着队等候。贵州是烟酒大省，光酒乡贵州仁怀，就有200多个酒厂的包装，包括酒瓶的造型和图案，是由他设计的。
王荣中说：烟和酒的包装设计，最为讲究，因为利润高，其它食品的要求则低一些。
最开始的时候，设计一个包装，大概150元。当然，那时候已经挺高，还在原单位画画的同事，一个月工资才30、40元。而他设计一个包装，最多一晚上，就搞出来了。
从最初的每个包装，设计费150元，到后来慢慢涨到5万元，王荣中财源滚滚，不经意间实现了财务自由。
在王荣中的画室，有个硕大的硬封册子，里面是他曾设计的各种作品。随便翻阅，一些耳熟能详的商标和包装，映入眼帘，比如贵阳啤酒、黄果树香烟、普洱茶等等。
册子里，各类、各级获奖证书，不计其数，王荣中轻描淡写地说：这些，没什么用。
跟我一同拜访王荣中的，是来自大理的青年女画家万女士，当即感慨道：这里的每一个奖项，都是我辈奋斗和追求的目标，在王老先生看来，却没什么用。
1979年，王荣中和全国包装设计界同行们，在福建开会。在会上，大家痛感中国包装设计产业的极端落后、跟国外相比的巨大差距，经过酝酿和商议，给当时倡导改革开放的国家领导人邓小平，集体写了封信。
邓小平批示：成立中国包装技术协会，由国家科委出面组织。
邓小平一声令下，中国包装技术协会迅速成立，并在各省成立了分会。王荣中虽是贵州包装设计界权威人士，但因为不是党员，只出任了协会全国理事、贵州分会副理事长。
接下来，中国包装科技协会，组织了出国学习考察，据说这是中国改革开放后的第一个出国考察团队。
那时候还没开放到去欧美考察，只是去临近的东南亚。即便是去东南亚，出发之前，有关部门对王荣中的政审，也持续了一个月。贵阳的政审官员，千里迢迢到了王荣中的老家石屏，甚至还考察了他妻子的家庭背景。
结果政审通过，准许王荣中随团出国考察。但出国之前，他得把购粮证、户口册，交当地派出所保管。
随着包装产业的不断发展，王荣中组建了贵州省包装研究所，顺应科技体制改革的大潮，研究所不要国家科研经费，自筹资金。这个阶段，王荣中还到处作报告、讲课，推动和提升贵州的包装设计行业，不遗余力。
王荣中一生，供职过不少单位，在贵阳报社当美编、贵州美协画画等等，有些单位他甚至进进出出。他总结这些经历，说：对于我来说，不受单位束缚，自由才是最重要的。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。退休以后，王荣中离开事业发展之地贵阳，返回了故地云南，开启云淡风轻的新生活。
在昆明西山脚下、滇池之滨，他租了块地，按照自己的精心设计，建了宅子，宅子后面便是滇池。他买来一艘木船，常常跟前来探望他的友人们，荡舟滇池，喝茶聊天。
悠然、惬意的湖畔生活，即便10年之后谈起，王荣中的语速，依然不自觉地有些加快，流露着些微的兴奋。或许，他觉得这样悠然终老，也不遗憾。
然而，天有不测之云，滇池拆迁了。他的宅子紧邻滇池，自然不能幸免。
这一次，王荣中一举搬回了，16岁便离开的故乡石屏。
正好，石屏的老国营酒厂的厂房，闲置了。王荣中花了十几万，将这个厂买了下来，其中一座办公楼，他改造成了住宅，种了花花草草，一副逸居景象。
王荣中宅子的旁边，是龙泉书院，石屏十大古书院之一。据说该书院曾经考取了好几名进士，辉煌一时，到现在每年高考前，还有不少考生前来朝拜，祈愿金榜题名。
紧挨着王荣中宅子的，是一个龙潭，据说从前水量不小。现在旁边建了一个矿泉水厂，源源不断地抽取地下水，导致龙泉的水，已经不很丰沛。
有人援引古人说法，平常资质之人，不可住在龙泉边，除非你镇得住。我看王荣中，大约是镇得住的，他带着年轻太太隐居于此，已然10年。现在，王荣中年逾八十，吃得好睡得香，绝无老态龙钟之态，与人交谈自如。
我想，王荣中设计了一辈子酒的商标和包装，现在买下个酒厂，改造后隐居，或许他跟酒厂有缘呢！
我第一次去拜访他时，在路途中曾经遇到他，他开着一辆电动三轮车，年轻太太坐在后面座椅上，手上拎着一袋野生菌。他俩笑容满面地聊着，画面恩爱和谐，根本没注意路边行走的我，我也不忍惊扰。
后来到了他们的宅子，才听王荣中说，太太刚从昆明回来，他去石屏车站接她。
到了耄耋之年，王荣中说，以前努力挣钱，为了买大房子豪车，现在则日子过得很清淡。偶尔还有人来请他做设计，他都推掉了，不如在家种种花、种种树，写写字，或随手画画大写意。
人生，绚烂至极，归于平淡，他觉得挺好。
另外一次，我带朋友去看他，他正在宅子旁那栋闲置的房子里（原酒厂厂房）。那天下午，天气有些热，他赤着胳膊，穿着短裤，聚精会神地制作工艺品。
不装空调改变环境，而是让身体适应四时寒暑，跟自然和谐，或许也是他的高寿原因之一？当然，前提是，石屏的气候优越：夏无酷暑、冬无严寒。
王荣中的一生，酷爱自由，或许不仅仅是工作自由、艺术创作自由、财务自由，更重要的，是心灵的自由。天人合一，自由可期。
王荣中16岁离开石屏，然而他的记忆力惊人，他最新创作的绘画作品，就是凭着记忆，画出上世纪五十年代的石屏古城，一座建在龟背上的小城。
在这张绘画中，60多年前的石屏古城，每一条街巷、每一栋古宅，他如数家珍。
第一次去拜访时，王荣中兴致勃勃地，打开这幅作品给我欣赏，看上去近于完工。
我问：这幅石屏古城图，画完之后，打算怎么处理？
他说：还没想好，政府来人说，博物馆要收藏。
我说：除了收藏之外，还可以把它印刷出来，变成一张石屏古城导游图。现在的情况是，外地游客来到石屏，怎么逛古城，毫无头绪。
谁想，我第二次去，再看到这幅精心绘制的石屏古城图，竟被撕了一个大窟窿。
我颇为惋惜，问：谁干的？王荣中笑说：猫抓的。
住在石屏古城拍纪录片的陕西女子，对王荣中颇为推崇，评价他有“民国知识分子范”。
从出生背景来说，王荣中只在民国时期生活过10年，但他的老师辈都是民国知识分子，或许深受民国思潮、时尚熏陶。
我不清楚陕西女子所说的“民国知识分子范”，究竟指的是什么，以我之见，是不是“独自之精神、自由之思想（陈寅恪语）”呢！
观察王荣中身上，老派文人的人格烙印，最鲜明的或是：自由、从容。
第一次去王荣中宅子拜访的时候，相谈甚欢。
那天下午，他的宅子不巧停电了，他想烧水泡茶喝，试了几次，电都没有来。为此，他几次客气地表示歉意。
不知不觉，闲谈到了下午六点，我起身告辞。
王荣中说：就在这里吃晚饭吧！
我说：不了，已经很叨扰了，下次再来拜访您。您去石屏城里时，欢迎去我家喝茶。
王荣中问：你从城里怎么来的？
我说：徒步来的，也就2、3公里，走一走，便到了。
他说：要不，我开车送你回去吧！
一个80岁的老人，不嫌一个陌生人叨扰，反而要开车送我回家。这种老派人士的待客之道，温暖入心。
卫汉骞： 我的主要研究方向，是怎样让此生过得更快乐
石屏古城尊经阁之夜，卫汉骞独自吹奏
在卫汉骞幼小的年纪，父亲便去世了。
父亲死于走西头的路途中。走西头，从十八世纪中叶始，石屏人开始成规模地沿着祖先开辟的茶马古道，往西去往元江、普洱、思茅乃至更远的缅甸、越南等东南亚地区，开辟经商之路。
走西头，对于石屏商帮来说，是一条奔向财富之路，但也是一条艰难的淬炼之路，甚至一条悲怆之路。在瘴疠、匪患、劳累、疾病、意外的侵袭下，危机四伏，随时有人客死他乡。
卫汉骞的父亲，怀着梦想踏上了走西头之路，然而，仅仅4天之后，他的尸体被抬回了家乡石屏，死因不明。
从此，卫汉骞在缺乏父亲的庇护下成长，严酷的生活，锻造了他独立和自强的性格。
卫汉骞当过兵，下过煤矿，做过糕点、酱菜，点过豆腐。在体力劳动的同时，对于读书和学习，他从不懈怠，拿到了自考本科文凭。
在政府机关工作的解女士，跟我说：卫老师跟我妈妈，原先都在酱菜厂上班，但卫老师很勤奋、很努力，后来成为了石屏的文化名人。
在36岁那年，卫汉骞想着从工厂里跳出来，转型当老师。
这时，有人推荐他去石屏一中，校领导说：你先试讲一节课吧！
一节课试讲下来，效果不错，遂被学校录用，从此开启了他的教师生涯。
从工人到教师，卫汉骞完成了体力劳动向知识分子的转型，再往后，因为他文采出众，文章多次在县、州、省获奖，又被调到文化宣传部门，主编《石屏报》。
卫汉骞走入石屏山区、坝区、异龙湖畔，对明代石屏军屯、石屏豆腐等本土文化，深入调查和研究，出版了诗集《吟石》、散文集《听荷》、《宝秀十二营盘》，参与编写了文化丛书《石屏人物》、《石屏豆腐》。
代表作《宝秀十二营盘》一书出版后，尤获好评，有专家认为该书第一次讲清楚了，明初朱元璋实行军屯、明军进入石屏宝秀一带建立十二个营盘、而后600多年来的变迁。这些资料的搜集、民间口述的整理，耗费了卫汉骞十年光阴，弥足珍贵。
如此有价值的书写完了，不仅没有分文稿费，还得自己找钱、自费出版，这大约就是对故乡的挚爱情怀吧！就像诗人艾青曾写道：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉------
第一次去卫汉骞家拜访时，他听说我对石屏历史文化颇有兴致，立刻主动提出，可以把他家的有关书籍，借给我做参考。
当他拿出十年磨一剑的《宝秀十二营盘》，我拒绝了借阅，坚持花钱购买。我说：一个人花十年心血写出的书，我有什么资格免费去阅读呢？
那晚，我到卫汉骞家时，天色已暗，没能观赏他的600平的花园，只看到隐隐的轮廓。他笑说，他的花园，其实就是草原，花呀草呀树呀菜呀，野蛮而放任地生长。
这或是卫汉骞随意、随性的一面，当然他还有“洁身自好”的另一面。为卫汉骞染头发的吴女士告诉我，别看卫老师已经70岁了，染发时一丝不苟，连一根有些发白的眉毛，也决不遗漏。
有一天，卫汉骞和朋友来我家吃饭，他带来了两瓶蜂蜜，一瓶白色，一瓶深琥铂色。
他以当老师传授知识的习惯口吻，向我谆谆解释：深琥铂色的，是纯天然中蜂蜜（土蜂蜜），中蜂个头小，采的是百花野花，营养和药用价值极高；白色的，是意蜂（外国蜂种）蜜，意蜂容易饲养，产量高，一般采的是成片的单一种花。目前，意蜂蜜占据蜂蜜市场的主导地位，我们在市场上买到的，多是意蜂蜜。
我问：这两种蜂蜜，都是您亲自养蜂自制的？
他说：土蜂蜜，是我养蜂自制的；意蜂蜜，是在一个熟悉的蜂农那里买的。
我问：您自己制作蜂蜜，为什么还要去蜂农那里买？
他说：我自己制作的土蜂蜜，一年也就产个50、60斤；但朋友多，都知道我自制蜂蜜，不够送，只能每年再买一些。
我好奇地问：您自己制作蜂蜜，会不会被蜜蜂叮咬。
他说：穿上防护服，就不会了，不过有时我也没穿，被叮咬过几次。我现在已经对蜂毒免疫了，被叮咬不过像被针刺了一下，也不会红肿起包。
我问：可是，您为什么会想到，自己养蜂、制蜂蜜呢？
他说：偶然认识了养蜂人，觉得哎呀这个养蜂很有趣呀，就开始玩上了。
卫汉骞见我对制作蜂蜜，也兴致盎然，便热情相邀：过一阵子，我在我的院子里，又要摇蜂蜜了，到时请你来观摩。
我慨然应诺，说：好呀！
卫汉骞在石屏土生土长，生活了70年，做过多种工作，当过教师，出了一些书，主编过《石屏报》。在石屏本地，稍有文化的阶层，不认识、又不知道他的人，少之又少。
石屏读书会的李女士，评价他说：卫老师，是石屏的大知识分子。
另一位读书会成员何女士，曾在乡镇做文化宣传工作，听过卫汉骞主讲的写作培训课，她的印象是：卫老师，谦和平易，很好打交道。
卫汉骞自己，则常常自嘲说：我的名气，都是“吹”出来的！
他自嘲的“吹”，并不是吹牛，而是他喜爱各种吹奏乐器，从笛子、箫、葫芦丝到埙。
古城文庙对面，有个小小的乐器店，店虽小，却开了有一二十年之久。店主跟卫汉骞熟，她称赞说：卫老师的葫芦丝，吹得尤其好。
有一次，文庙后面的尊经阁，有一场国学传播活动，其间穿插了半小时的音乐演奏，被卫汉骞和他的各种吹奏乐器包场了。那晚，卫汉骞演奏时，着白衣黑裤，身材瘦削，音乐袅袅，一副仙风道骨之神韵。
观察卫汉骞身上，老派文人的人格烙印，最鲜明的或是：率真，洒脱。
有趣的是，观察中国的世俗社会，对这两项品质和人格，其实颇不认同：率真，常常被认为是青涩、不谙世故；洒脱，更被误读为不重感情，乃至不负责任。
这种世俗观念，也碰撞着卫汉骞的私生活。名人无隐私，近年，卫汉骞突发婚变，在小小的县城，引起了相当大的争议。但面对流言蜚语，卫汉骞我行我素。
有一次，在一个四五十人的聚会上，卫汉骞带着新女友，翩然而至，当众向大家介绍：这是我的女朋友。
每每有人非议卫汉骞的暮年婚变，我常常为他辩护说：如果您是这么认为的，没有问题，您按照您的标准去生活，就可以了。但我们每个人心中的行为准则，是用来约束自己的，而不是用来批判和干涉他人的。
一个理想的社会，理应更加开放和包容，只有开放和包容，社会才会多元和丰富。如果一个人觉得自己的观点是对的，就要求别人跟自己一样生活，某种程度上，或是一种狭隘和专制。
早于认识卫汉骞之前，我就认识了他的女儿和外甥女。其实，我很想对他们说：古话说，家有一老如有一宝，说的就是卫汉骞这样的老人啊。70岁了，无论从健康、经济还是精神上，对子女毫无牵绊和拖累，自己活得充实而精彩。如果女儿和外甥女愿意学，他还可以传授渊博的学识、各种吹奏乐器、做酱菜、点豆腐、制糕点、摇蜂蜜------。
也许，年轻一代会反问：这些东西，如今有用吗？
我会说：工作之余，享受这些兴趣爱好，平淡、庸常的日子，不是变得丰盈而愉悦吗？什么是岁月静好？这就是岁月静好。不是功名利禄、物欲横流，而是内心的自足和宁静，让我们接近和抵达幸福的人生。
有一次，我在石屏县图书馆文献资料室，翻阅卫汉骞写的书，图书馆工作人员龙女士说：卫老师前两天，也过来查资料了。
彼时，我尚未接触卫汉骞，便顺势一问：以您和他的交道，卫老师是个怎样的人？
龙女士嘴角微漾，笑说：一个挺有意思的老头！
龙女士说的有意思，我想就是有趣的意思。我们常常说，有趣的灵魂万里挑一。在我看来，一个人倘若有权、有钱、有名，并不能吸引我，而如果他足够有趣，就会散发出迷人的魅力。人生苦短，有趣多好！
曾经，我问卫汉骞：您多才多艺，其中最主要的研究方向，是什么？
卫汉骞不假思索，爽朗、开心地笑答：怎样让此生过得更快乐！
此时，我的脑海里闪出，法国艺术大师马塞尔·杜尚所说：我最好的作品，就是我的生活！
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