作文素材选编-文化山水

发布时间:2022-02-03 08:53:25   来源:自考网
作文素材选编——文化散文
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今天的时代有种种弊病,包括人们过于看重功利,由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情,让他们把一切都想象得非常美好,这会使他们失去免疫力,或者陷入幻灭的痛苦。但是,我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上,少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。
——周国平《爱与孤独》
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“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”但愿有一天,能让飘荡在都市喧嚣间的惆怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间,而一座江南小镇又重新在文化意义上走向充实。只有这样,中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双向自立。到那时,风景旅游和人物访谒会融成一体,“梨花村里叩重门,握手相看泪满痕”的动人景象又会经常出现,整个华夏大地也就会铺展出文化坐标上的重峦叠嶂。
——余秋雨《文化苦旅》
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我觉得,儒家伦理是有问题的。西方哲学家认为人有两个本能,一个是利己的本能,还有一个是将利己之心推己及人,知道其他人也是爱自己的,这就是同情。而儒家伦理在这两点上都出了问题,第一,儒家伦理是否定利己的,儒家不让每个人爱自己的生命,那又如何能做到推己及人呢?事实上,如果一个人不爱自己的生命,那么他的同情心也是麻木的。所以,同情的前提是爱自己。孔子说过,君子喻于义,小人喻于利。“利”是生物的本能,要生存,就必然趋利避害,追求自己的幸福和利益其实是不能否认的。关键在于每个人追求自己的利益时,要按照一定的规则,而不能损害别人的利益。
——周国平《做一个有灵魂的人》
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透过作家的眼光,我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头,你不仅只看见愚昧,你同时也看见愚昧后面人的生存状态,看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在祥林嫂里头,你不仅只看见贫穷粗鄙,你同时看见粗鄙下面“人”作为一种原型最值得尊重的痛苦。文学,使你“看见”。文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生活本质的一种现实,在这种现实里,除了理性的深刻以外,还有直觉的对“美”的顿悟。美,也是更贴近生存本质的一种现实。
文学,哲学和史学——文学让你看见水里白杨树的倒影,哲学使你在思想的迷宫里认识星座,从而有了走出迷宫的可能;那么历史就是让你知道,沙漠玫瑰有它特定的起点,没有一个现象是孤立存在的。
——龙应台《谈谈文史哲和我们为什么需要人文素养》
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风平浪静的海上,每个人都是领航员。
但是,只有阳光而无阴影,只有欢乐而无痛苦,那就不是人生,以最幸福的人的生活为例——这是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接,甚至死亡本身也会使生命更加可亲,在人生的清醒时刻,在哀痛和伤心的阴影之下,人们的真实与自我最接近。
在人生或者职业的各种事务中,性格的作用比智力大得多,头脑的作用不如心情,天资不如由判断力所节制着的自制、耐心和规律。
我始终相信,在内心开始生活得更严肃的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的东西是非常之微小的。
悔恨自己的错误,而且力求不再重蹈覆辙,这才是真正的悔悟。优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威《真正的高贵》
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不管是仗剑漫游,还是隐居濠梁、独钓桐江,名士在面对机遇和挑战、现实和矛盾之时,都不约而同地将目光投向山水,青山碧水滋养诗心更滋养灵魂。庄子、严子陵、李白的人生既波澜壮阔又隐秘无声,涓涓文脉泽被后世,将大写的人生书写在山山水水中,淀成永恒,古人的气魄,我们不妨从一处处山水中追寻而去,看李白顽强选择命运又最终被命运选择的悲剧精神和有限自我;看庄子“独与天地精神往来”,在山水之中产生物我交感共鸣;看严光作为隐逸之士与宇宙万物融为一体的的陶醉感和脱掉“人生责任”的安宁感。再从山水的镜子中看到自己,看到自己面对挑战和煎熬时合适的做法和心态。
——王充闾《沧桑无语》
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