将心比心，信善天下，岂止高人一筹？管子老子道德经学习研究 管
发布时间：2019-05-14 21:41:04 来源：自考网第四十九章
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
[管子语]
（略）
[联析]
论述圣人要摒弃私欲心，想百姓之所想，善待百姓、信任百姓，身范天下，如关爱婴儿一般对待天下百姓。
章中“圣人无常心”——管子“心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色”。
章中“为天下浑其心”“以百姓心为心”——管子“明君圣人亦不为一人枉其法”“圣人亦行其所行而百姓被其利”。
[颠覆]
炸点一：心术之说。本章经文说的其实是圣人心术问题，其思想观点同于《管子心术》，《管子心术上》“心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声，故曰上离其道，下失其事”，告诉人们只有心处其道，才能九窍循理；如果心有嗜欲，必然眼睛看不见，耳朵听不见，最终的结果便是事业失败。本章说的圣人无常心，意思是说圣人不能有私心嗜欲，只有以百姓心为己心，才能善天下、信天下、孩天下，最终成其事，匡天下。将心比心，信善天下，岂止高人一筹
炸点二：对象混乱。本章论述的核心是圣人心，而不是有人认为前面说的是圣人，最后说的是百姓。本章的逻辑是：圣人无常心——圣人以百姓心为心——圣人善天下、信天下（以百姓心为心的反映）——圣人浑心——圣人耳目（心的表象）——圣人心孩百姓。
[顿还]
圣人没有常人般的私心，以百姓的心为自己的心。善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，从而得到善良，实现人人向善。诚信的人我信任他，不诚信的人我也信任他，从而得到诚信，实现人人守信。圣人在其位克制自己啊，为天下浑朴他的心，百姓都瞻望他的耳目，圣人象关爱婴儿那样对待每一个百姓。
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